十字，姑苏，华字的含义，用纸扇算圆面积的巧妙。
当古文明只剩下难解的语言
传说就成了永垂不朽的诗篇
爱在西元前
身为华人，无一人知道华字含义，但是大家都不觉得可耻，这是文化的结果。
先不说华字，先说面积。
对于丝族，或因更广泛用于编织的是亚麻材料而被叫作亚族的华人来说，乘法符号，当然由代表编织的华文‘乂’得来，源自于自编织时需要计算材料的经纬数。
以材料存在的交织点的总数，作为面积。
若以积分理念来说，那么交织点可以无限细小，面积上就不存在镂空点，于是，这些交织点当然就等于是面积尺寸。
为此，我们可以认为100公分乘以100公分，就是1米乘以1米，或它也可以是更细小的尺寸的相乘。
因而乘法必须有交织。
编织的经纬缺其一，就成了0*x，成不了布，这样的面积数据当然就是0
正因乂代表编织和编织物，因而衣就用乂音，还有医也是，框矢构成，表示包裹矢伤的衣料，当然，此字本身带有刀矢在身体上扩出空间，让人受伤的含义，也带有刀矢开挖身体治疗的含义，但无疑，从它发音来讲，它最初的本意是用衣疗的方式来治疗矢伤。
为此，基础乘法方式，就是长乘以宽。
圆面积的计算公式，看似简单，但是，也是有方法来求得的。
不知道方法时，会有很多积分法，那都是不理解圆面的空间延展的复杂想法。
其实，求圆面积，很简单。
掌握了圆周率之后，我们当然不用再以积分角度去思考圆面积。
可以从直线延展出扇面的角度去观察。
先观察半圆。
要把直径D这样的一维线条，化为二维的面，并得到半圆面积，自然是要以直线转化为平面的一种模式。
并且这个变动，是不能脱离直径这一线条本身的，直径不能有任何变化。
因而，如果不考虑积分方式，只考虑形体方式，那么，这只能以半径R，如扇子般打开，来得到面积。
如此延展，直径就不会有任何变化。
这样，就有了圆面积公式。
也就是说，在张玉看来，若只以二端设定为ab点的半径r为边长，并且，这个边长如一条极细的卷筒纸，以同样的r的距离展开，就会形成一个正方形rr。
但若这一条卷筒纸，端点a不动，以扇面打开的方式，只用另一个端点b移动，那么当b移动到四分之一圆的位置时，固然对比正方形rr，它的扩展距离已然到位了，但是，若算上不动的端点a就不对了。
因a的移动距离当然是0。
于是，因为在这个四分之一圆面的形成中，r是不变的，就如方形中的一条边长始终没变，图形是规律的，因而我们完全可以平均一下二个端点的线长，来看待这样的移动，这等于端点a的0值+端点b的数值，再除以2，因此，我们认为这个r只移动了一半距离。
那么它真的是只移动了一半么？
当然不是。
它移动的要多一些，因为它是圆弧。
那么它移动了多少呢？
毫无疑问，以基础张律来说，就是r的大约1.6倍的四分之一的圆弧，再分为二段，就可当作方形的边长来算，大约就是0.8倍，也就是说，四分之一圆面积为：r*r*0.8
若要精确话，就得用rr*π/4。
整个面积就是rr*π/4*4
=πr2
扇，就是说团扇，字意，如门‘户’般可以打开的羽，其羽中的习字，则含有半圆周的周框，内二分的含义，二个半圆周合起来，就是一个圆周的含义。
羽毛就带有这样的闭合二个半圆的含义，只不过，羽毛是椭圆的。
习，用夕音，后半周框，加日影丶，加提构成，是依照日影规律在后半周的夜范围内，确定时间点的含义，其提，正是提点的含义，也是‘提点’一词的由来。
纸扇，以及纸扇中的团扇，就是根据这种圆面积计算的想法，做出来的，也是姑苏的特产。
姑苏，姑字，则是女以十字在口这一个湖中观察日影估算天光，甚至以天光估算温度的含义。
估这个字，就如侯，就是以日影对比温度，能估算温度的含义。
为此，姑姑被用于尊称时，也有很知小辈冷暖的长辈的含义。
同时，姑字，也是女以湖边的一物以十字取火后，十字火光如太阳光线映入湖中的含义。
洪荒中怎么取火，玩过钻木取火的都明白，那是不可能的，原始人根本不具有那样去取火的耐心，特别是，原始人不知一件事情的发展能必然达成得到火这一结果时，根本不会去那么做，就好比有人说你能如宙思般操控雷电，你根本不会相信，更别说，大多数的原始人怕火，就如现代人怕雷电。
用木头取火，真的是极难达成的，用木头互相摩擦的需求又是极小的，因树枝本身是比较光滑的，原始人哪怕懂得了取用天然木材，一则并不需要摩擦，二则生鲜木材也极难摩擦起火。
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