“黄蓉在逃离相府之后，浑身燥热，才知道伯颜的奸计：自己再也离不开男人了。这时候郭靖过大侠已死，能解自己身上男人毒的只有奸贼伯颜。
师祖是一代女侠，又是抗元领袖，自然是不愿被伯颜奸计得逞，宁死不屈。这时候，襄阳已经沦陷，郭府也被伯颜霸占。祖师一时间竟然是无路可去。”
“怎么会呢？郭靖黄蓉夫妇镇守襄阳几十年，保一方平安，她要在襄阳找个容身之地，还不容易？”
“大将军有所不知，祖师投降伯颜之后，为了打击南人抵抗意志变着法凌辱她。在郭府，不让她身着半缕。襄阳城头、郭府后花园原本是最值得回忆的地方。现在却成了伯颜凌辱祖师的伤心之地。
祖师用身体换下来的数十万百姓，不仅不感激祖师，反而是对其进行侮辱谩骂。所以襄阳是断然不能呆了。”
说到底，黄蓉也是为了十万百姓的身家性命，才委身伯颜的。
可是，这些人却忘恩负义，蓝玉都听不下去了。
“这些人简直就是忘恩负义啊！”
对于黄蓉的遭遇，常遇春却不以为然的说：“说到底，还是黄蓉向伯颜老贼屈服了。身为一代女侠，就算不能为国尽忠，也不能向伯颜老贼屈服。”
“可是，祖师也是为了腹中的孩子和襄阳的百姓啊！”
“正所谓宁为玉碎不为瓦全，以郭大侠和破奴公的武功，在襄阳城破的时候，要逃离龙潭虎穴是易如反掌。他为什么要选择自刎殉国？还不是为了名族气节。黄蓉居然为了一个莫须有的孩子，忍辱偷生，我为她感到不齿。”
听着蓝玉和常遇春两人的争论，朱标心中泛起了沉思。
黄蓉的经历和羊脂球有些相似，普法战争时期，妓女羊脂球和一帮绅士和贵妇人坐马车 远行，在半路上遇到了一个德国军官。
德国人一眼就看中了羊脂球，想要睡她，就把她单独叫到一边，表达了自己的意愿。
德国是踩着法国人的尸体走上皇位的，所以法国人都恨透了德国人。
位卑未敢忘忧国，对于德国军官的要求，羊脂球是断然拒绝。
羊脂球回到驻地就把德国人无耻的要求和同车人都说了，还说自己虽然是妓女，也是藕原则的，就是和一个叫花子睡，也绝不会和德国人睡。
同车的人也都多多少少被德国佬欺压过，对德国人有怨恨，对羊脂球投来赞赏的目光。
见到羊脂球不肯就范，德国人就扣押了马车，不让通行。
事不关己高高挂起，一旦牵扯到自己的利益，就开始妥协了。
原本还同仇敌忾的法国人，纷纷暗示羊脂球为同车人献身。
一个贵妇人还悄悄的拉着羊脂球说：“反正你是妓女，就是干这个的，跟谁不一样？”
一开始羊脂球是严词拒绝，这时候，天空下着小雪，天越来越冷。
那时候还没有石油天然气，在这个小镇缺衣少食，可怎么过呀？
到了第三天的时候，同行人开始集体孤立羊脂球。
可是千夫所指，不病而死。
好像羊脂球不服侍德国人，就欠他们什么一样。
在众人的威逼利诱下，羊脂球不得不屈服，第三天下午去了德国人的军营。
经过一夜的缠绵悱恻，德国人终于是同意让马车走。
羊脂球是为了大家才去伺候德国人的，第二天之后，羊脂球原本以为自己的行为会受到同行人的尊敬和理解。
可是，大家对失身的羊脂球，却是一脸的嫌弃。
说她丧失了民族气节，向德国人屈服。
甚至到了午饭时候，同行人都不愿意为羊脂球提供食物（羊脂球因为伺候德国人，起的晚，马车出发的时候，还没有来得及准备午餐。）
羊脂球是为了同车的人才去服侍德国佬的，她用自己的身体换来了一车人的平安，却被人唾弃。
想到自己不公的待遇，羊脂球忍不住大哭起来。
听着常遇春和蓝玉夫妇的争论，朱标是越想越不对。
他们似乎是公说公有理婆说婆有理，婆说婆有理。
普通人或许可以这样说，可是朱标是太子，不能这样看问题。
《羊脂球》是法国公知莫泊桑，为那些屈服于德国人的法奸写的一篇短篇小说。
全文，莫泊桑都在为羊脂球之流辩护，说她出卖自己的原则，是被同胞逼迫的，是为了同胞的利益。
这完全是站在羊脂球的视角看问题，把同行人描写的不堪入目。
作为小说家，可以这样写。
但是，读者却不能被他带偏。
就像电影《罗生门》一样，人们遇到事情的时候，总喜欢站在道德最高点，把自己描绘成大善人，其他人都很渺小。
羊脂球向德国人出卖了身体，为了保护自己的名节，就开始诋毁同行人也不好说。
可是，莫泊桑为了博人眼球，增加故事的趣味性，就故意把同行人描写的丑陋不堪。
把原本黑白分明的事情，变的复杂化，为自己的变节找各种借口。
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