李银河点头道；“东亚的百姓勤劳，就是缺乏指引。
小溪啊，日本是一个贵金属储藏丰富的地区，岛屿盛产金银。
但是，日本很有钱却民生艰辛，日本没有为自己以及邻居们做出建设性贡献，反而成为亚洲的灾难源泉。
小溪，商行会向你们转移幕府控制的产业，同时希望你们明白货币的含义。
钱可以衡量一个商品的价值，钱甚至可以衡量一个资产的价值。但是，钱却无法衡量一个人的价值。
衡量一个人的价值，不是做了多大的官，拥有多少金钱，而是他为民族为地区做了什么贡献。
我们目前都是依托商业机构做事情，那么就要明白，我们要在劳动以及商品领域为百姓谋福利。
货币是一般等价物、价值尺度、价值存储、交易媒介。钱能够买很多很多东西。
我真诚的希望，我们要超越权钱去追求星辰。我们要利用钱为民族做一些事情，比如改善他们的生活，为他们提供文化启蒙，为他们创造仰望星空的公平的物质基础和发展机会。
人间正道是沧桑，首先，要用货币武器配合商军击溃幕府，团结愿意进行商贸的盟友，进而改造社会形态。
一定要警醒，钱有异化功能，不要被钱奴役。”
朝阳初升雾气渐渐散去，海岸的大名军队已经远离海岸扎营，在海岸和宿营地之间留下宽阔的地域。
叶小鸾对甲板上观察海岸的李银河道；“师父，大海的颜色是一种蓝色，无瑕透明纯洁宁静，可惜啊，眼前的沿海地域将发生战争。
您昨晚跟小溪谈了货币，对于小溪的改造事业充满了忧伤，真的很奇怪，您对日本有着异乎寻常的警惕。”
李银河望着大海道；“小鸾，人间正道是沧桑，大明帝国也好，我们的邻居们也罢，甚至包括远渡重洋的西人，他们目前都会把商行作为敌人。
商行宣扬的世界观人生观价值观与目前的世界充满了斗争。
这个世界习惯了一小撮人，也就是士大夫，也包括西方的资本家在内，他们是统治者。
华夏的封建糟粕与我们悠久的历史一样源远流长。我们明白易经，所以明白我们的文化灿烂智慧，那么他的糟粕一样陈腐恶心。
一小撮统治者僭越所有人的利益，这似乎是人道规律。其实，子思孟子先贤已经阐述了人道的更高期待，绝大多数普通百姓是人道建设的主力，庶民的力量是伟大的。
精英治理王朝转向众人共治，这是我们实践的方向。华夏王朝的统治难以超越三百年的宿命，这是精英统治的极限期限，精英统治难以改变自身贪婪的致命缺陷。僭越公权力盘剥庶民最终导致玉石俱焚。
可惜啊，华夏一次次改朝换代，史书中的记载充满了惨绝人寰的记录。人口消减，华夏一片焦土，文明被一次次打断。
人身难得，我们来到尘世也是一次历练啊，拥有理想实现理想也是莫大的幸福！
小鸾，目前这个世界是丛林法则，和平是美好的，但是实践人道秩序不是绣花不是书画写意，是地火明夷是血与火的较量。
生于华夏是何等幸甚！我们只要进行灵魂思考就会得到先贤的经典阐释。
而很多民族没有这样的祖先眷顾，比如我们眼前的日本。”
李银河对一旁的定远侯道；“侯爷，嘉靖年间，六七十名倭寇在南直隶游走数千里，甚至攻打南京，杀死四千帝国士兵，沿途烧杀抢掠，这是事实吧。
南京周边有十二万守卫，竟然任由倭寇肆虐，是帝国的耻辱吧！”
定远侯摇头道；“羞耻啊，帝国南方的军队不堪一击，大明帝国一定出了大问题。
实话说，南方沿海盗贼是大明官员，走私商贾和倭寇一起作乱。但是，攻击南京的六七十名强盗确确实实是倭寇。
他们是畜生，沿途杀伤官兵，祸害百姓，奏章只记录了战死军士，实在是不愿记录受灾的百姓。
据我所知，侮辱妇女枪挑幼儿虐杀平民，其间不乏倭寇拿平民开膛破肚砍头截肢取乐的畜生行为。
国虽大好战必亡，但是，忘记战争就会被人肆意欺辱。”
定远侯指着海岛上的山峦道；“华夏帝国的统治者认为，倭国是畏威而不怀德，侵略成性的畜生之地。
雪崩之下没有一片雪花是无辜的，倭人必须接受教化，如果不接受，就是一群祸害。
我们没有资格为惨死的百姓原谅他们，冥顽不顾反抗者，杀无赦！
银河，你万万不可仁慈！”
李银河点头道；“这片岛屿是商行重点改造的区域，倭人狡诈残忍是他们的共业。
上天有好生之德，商行必然经营好这片区域。”
参谋拿着侦察报告急匆匆赶过来，对李银河道；“李大人，侦察部队已经摸清敌人的基本情况。
我们正面的敌人是以秋田藩和米泽藩为主的外样大名军队，人数五千，其中战斗人员两千人，征调的农夫三千，农夫类似帝国的民夫，负责运输粮草和装备。
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