此时高铁才知道了，为什么把自己等人都叫了过来，原来这居然是峨眉剑派成立以来，第一次全体学员教师代表大会。
会议上，校长周宏语首先讲述了峨眉剑派成立之时的时代背景，以及各种苦难和艰险，然后在国家的大力扶持下，整合了周边所有的佛道势力和流派，形成了现在峨眉剑派。
开场就是半个多小时的各种追古忆今，将峨眉剑派从剑山出现到准备建派，再到后期的各方面的建设攻坚，以及各方面人员的辛苦付出等等等等，都做了一场简单的汇报，接下来还安排了十分钟的记者提问时间。
“请问周校，咱们既然是剑派，为什么不实行古老流传下来的门派制，反而执行校园制呢？”一名记者站起，大声问道。
周宏语笑了笑，回答说：“这个问题问得好！我们峨眉剑派虽然名为剑派，但实际上更像是一所学校。我们的目标是培养出优秀的剑客，而不是单纯地传承门派制度。在现代灵气复苏时代背景下，教育也应该跟随着时代的变化，而向全面的、多元化的方向发展，我们希望通过现代的校园制，取代古来的门派制，来提供更好的教育环境和资源，让学生们能够得到全面的发展。
同时，我们也会保留一些传统的门派元素，比如剑术传承、师徒关系等，以保持我们的特色和文化底蕴。”
记者点了点头，继续追问：“那您认为这种校园制是否适合峨眉剑派的发展呢？会不会影响到剑法的传承和发扬？”
周宏语思考了一下，说道：“我相信校园制对于峨眉剑派的发展是有益的。在现代社会，我们需要适应时代的变化，创新教学方法和管理模式。校园制可以提供更多的交流机会，促进学生之间的合作与竞争，激发他们的潜力。同时，我们也会加强对剑法传承的重视，通过专业的教师团队和严格的训练体系，确保剑法的传承和发扬。”
接着，又有其他记者提出了一些关于峨眉剑派的历史、文化、教学理念等方面的问题，周宏语一一做出了解答。
最终还是由周宏语做了终结性发言：
“门派制自然有其过人之处，更容易凝聚学院弟子的核心凝聚力，以门派为家的中心思想，师徒相承，也更便于古老技艺的传承；
但是，我们却也看到了，门派制的弊端，首先，从教育目的……
其次教育内容……
第三教学方法……
第四学员管理……
第五教学形式……
最后，……”
巴拉巴拉，一个问题十几分钟过去了！
高铁也是认真的听讲，就像一个学生，有些问题或许只有百度一下才能知道，不过高铁已经很久很久没有关注网络了，今天听周校长一番分析讲解，果然是言之凿凿，现代的校园制，无论从哪个方面都几乎辗轧古代的门派传承制度。
当然，这一切的前提，都是拥有足够凝聚力的强大国家作为背书的基础之上，如果没有这一点，校园制的优势立刻转变成劣势，被师门传承制所压倒。
所以，一个强大的国家基础，才是一切制度可以执行的根基，其它的都是扯淡。
“请问，为什么要叫做峨眉剑派，而不叫蜀山剑派呢？”听到这句话后，所有人都将目光投向了那个提问者。他们的脸上充满了好奇和期待，似乎都想知道答案。
“这个问题问的好，下面请胡心庸主任为大家讲解这个问题。”周校长说完这句话后，他也感到有些疲惫，毕竟他已经讲了很久。于是，他将问题抛给了胡主任，然后自己坐到椅子上喝水去了。
胡主任走上讲台，清了清嗓子，开始解释道：“其实，峨眉山脉中，从古至今，一直都是峨眉剑派在广泛流传，而不是蜀山剑派。蜀山剑派之所以传名较广，主要原因还是被一些影视小说，和文字游戏所创造出来的一个剑派名词。所以，两者是有着不同的概念和意义的。峨眉象征着龙国古老文化的传承，蜀山只是一些文化游戏的衍生品，二者的地位相差极大，是不可以拿来互相比较的，只是一种错误的认知而已。”
众人听了胡主任的话后，纷纷点头表示理解。他们意识到，原来峨眉剑派与蜀山剑派之间存在着如此大的差异，这让他们对峨眉剑派有了更深入的了解。
接下来的问题更是五花八门、千奇百怪。其中甚至还牵扯到了峨眉佛教的相关问题，这可是目前相当敏感的话题，好在胡主任凭借着巧妙的话术将其一带而过。
不过，被提问最多的还是有关论道大会后续的执行方案和标准目的等问题，但这些都没有得到具体的透露。
转眼间，十分钟过去了。紧接着便是各代表依次发言，先是十仙剑的代表国平安，接着是学生代表宋佳雨，还有教师代表、校园领导代表，以及试剑学员的代表等等。
不知不觉间就到了十点半，最后的环节则是一场又一场的报告。
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