而这两次的感应过程中，薛骥“退避”的距离从二十公里缩短到了十公里！
也就是说，在金陵院那种薛骥“阻挡、独占”了古物感应、共鸣过程的情况没有出现！苏春霆凭自己就完成了最终的“收获”阶段，而不是像金陵院那样“不见兔子（薛骥）不撒鹰”……
薛骥推测这可能是“中小藏馆或遗址”中的古力不强，尤其“自主意识”偏低甚至并无这类“器灵意识”的原因所致。
下午，薛骥一家子持续向南。
在进入丽泉市中部，已经距离福厦省北部越来越近时，薛骥感受到了来自西南方向不远处的一股前所未见的超强感召之力！
持续了十分钟左右，这股真的强大无匹的力量、意感，终于没再炫耀、肆荡般的勾连于他……但缓和下来的勾连指引之意，也让薛骥不可能再忽视“那个方位”。
打开手机的地图资料仔细查核之后，薛骥又拿出本在赣江省图书馆寻得的“江南地志”进行最终确认。
不久后，薛骥完全无法再心存侥幸，他的记忆并没有偏差太多，感召他的方向来自于丽泉市下辖的龙渊市，和与它毗邻的，现在划属福厦省南瓯市的“湛卢县”……
不用怀疑，龙渊、湛卢，都是古代的绝顶“名剑”之名！
尤其是湛卢剑！
他不仅是铸剑宗师欧冶子传世的五大名剑之首！亦是公认的古代十大名剑之一！
而且，他是代表“仁道”的剑……
不需要浪费什么口舌，在任何锦夏国人面前，仁道二字的意义和分量，都应该无需解释的……存在于很高很高的位置。
有古语云。
湛卢为剑，亦为眼。
君有道，剑在侧，国兴旺。
君无道，剑飞弃，国破败。
五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。
欧大师铸成此剑时，都不禁抚剑泪落，他终于达到了传说中的境界……铸成了一把无坚不摧而又毫无一丝杀气的神兵利器……
仁者无敌，不显而威之境，莫外如是……
湛卢剑擎领仁道之大义的典故来源，亦有重要史料的相关记载，由此也延伸出湛卢剑会“择主、匡仁”的更多神异说法……
故事源于春秋时期，吴王阖闾谋权无道，越王献给吴王阖闾的湛卢剑，居然“乃去而出，水行如（通‘入’）楚”。
楚昭王得剑后虽兵败逃国，几近灭楚，但终是跬步千里、重振国力！留下了一个中兴再起的强大楚国……
而吴国，在夫差大王继位后，虽也有强势纵横的表现，但还是被卧薪尝胆的越王勾践给灭了！
这段故事中，湛卢剑“乃去入楚”的聊聊几句史载，后来真的演变成了宝剑“自去入楚”甚至直接出现在楚王枕头边上等“传说故事”……
薛骥的记忆大致无误，查阅“地方志”资料后也补全了更多的脉络和细节。
如今分属两省的龙渊市、湛卢县，春秋时期都当然属于越国，欧冶子大师的故里应该是在如今的龙渊市内，而他和干将莫邪两位弟子炼铸神兵利器的“湛卢山”，却已经成为了当地的“县名”。
按地方志资料的说法，湛卢山的得名，其实也是源自于湛卢剑。
薛骥从地图APP上查看过，湛卢山的范围确实不大，最高海拔一千两百多米，确实算不得什么巍峨大山。
薛骥对于这股来自湛卢县的感召巨力，其实并不感到欣喜和兴奋，老祖宗们对他的“期许”，他或多或少的对老祖宗们的“承诺”，都已经并不算少……
他当然有些犹豫。
他很快就作出决定，先不要直接南下“赴约”，他往西边绕行，靠近了天游山最核心、精华的地带，这里有座小城，也以天游山为名，叫做天游山市……
但薛骥在天游山市内，天游山“丹霞胜景”等核心景区待到了第二天早上，他也只能感应到来自东边偏南方向，也就是湛卢县的那股强势感召之力……
薛骥耐心安抚下来自四位家人的疑问，终是决定前往湛卢县。
沿途的情况和他昨天靠近、进入南瓯市北境后一样，所有宫庙、祖祠、小型藏馆的古力他都再也感觉不到……“湛卢老祖”的实力，可见一斑……
薛骥一路上都是“单枪匹马”，四女都在祖界之内，因为他真的觉得来自湛卢山的力量有些强得吓人，他必须尽量的谨慎和对女伴们负责。
进入湛卢县后，有些强势、张扬的感召之力平息了大半，这越发缓和的感觉也多少像是对薛骥展现“善意礼数姿态”的那类意味。
但薛骥当然不敢掉以轻心，在靠近湛卢山北麓后，他就不再瞬移，而是向着感召指引的方向，箭步疾行而去。
感召指引的最终方位，果然是在欧冶子大师铸剑遗址“炉坪”附近，这里有一条结冰的“冰瀑布”，水量不大，但确实也有“飞流直下”之势，瀑布下面是一个应该挺深的水潭，水势往边上一条小溪流出……
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