当然，这所谓“天仙”，仅仅是对比莲花而言。当初创造莲花世界的地仙都达不到的境界，姬飞晨怎么可能达到？
只要参悟莲花的法则，或者从自身心相迷障中跳出，达到这个莲花世界的极限，自然能顺利离去。
一花一世界，一孔一洞天。既然月藕之中演化洞天，那么在莲花之中再开世界，也不是不可能。
于是，姬飞晨专注研究世界，慢慢进入玄妙道境，修复自己的道果伤势。
“元气者，无形无相，无声无名。乃天地抱一混元初始之气。莽莽混沌，乾坤大世皆由此而来。”姬飞晨入定养神。神龙身上冒出三阴弱水，引得莲花之中飞来数滴七彩甘露融入龙身。
就跟三阴之水来自一滴九幽弱水一样。三光神水同样有其品质。玉瓮积蓄数百年，瓮中灵水和三阴之水处于同一等级。而莲花吸摄三光神水，莲心之中的甘露品质更高，正好和姬飞晨体内的九幽弱水配合。
姬飞晨化作黑龙，他的龙珠正是幽冥弱水所化。
玄色宝珠立在龙角之上。随着三光神水进入体内，导致龙珠属性进一步变化。来自弱水的阴邪之气被三光神水颈环，汇合天光的澄静，逐渐呈现琉璃色。
而且，其眉心祖窍的泥丸宫发生翻天覆地的变化，自身元神化作神龙遨游九霄，吞混元一气而复生太极，演绎两仪阴阳。两根龙须飘飘荡荡，一上一下幻化两气。
一道白气上天化作天河，有三色天华绚烂多彩，如虹桥挂在天边照耀乾坤
。一道黑气下沉化作冥河，幽幽弱水吞噬光辉，在大地深处流淌，内敛而幽邃。
忽然，泥丸宫一声惊雷龙吟炸响。地上冥河运转三阴弱水，而天空中的天河浩渺如云，分划日月星辰。
神龙双须脱落，自身在天地两河之间化作人形。下为龙尾，头为龙首，双手一指天一指地，上有三光神水所化的天河，下有幽冥之水所化的冥河。这两河便是姬飞晨的龙须神通。
“阴阳归一，太极混元。”一念思罢，他双手之间虚托，有混元太极之气从阴阳二河中涌来。两者交融凝练成龙珠，被人身龙尾的元神托起。
这正是《太上云成龙微玉华真解》的第二个道术神通——混元龙珠。混元太极一气所成龙珠，是云霄阁仙家的道果所化。
如果说阴阳龙须能分理阴阳，剪断两仪之物。那么混元龙珠则是将一切归元，浑如鸿蒙之境，氤氤氲氲不分彼此。
龙珠一成，大道显化，姬飞晨对自身大道修行越发了然。
“我修成道果之后，一直无法参悟云霄阁的神通，原来是因为法力属性。”姬飞晨炼成冥河道果，冥河至阴至柔，很难从中领悟混元龙珠。
但三光神水入体，将他那颗由弱水炼成的龙珠一点点纯化。除却弱水的幽冥之气外更有三光日月之精。三光为阳，九幽为阴，从阴阳归入太极，成就真正的混元龙珠。
龙珠升华，姬飞晨嵌入天道的道果已经不再是一条玄龙，而是一方迷你世界。
神龙道解，龙须化作天地两河，随后龙神蜕变为人身龙尾的神圣，双手捧珠，盘在天地之间。还有二十四气在周遭循环，象征一元复始之理。
“天河演生，冥河化死。中央有神人入驻天宫黄庭，二十四气舒和安泰，此神当为泰皇。”
对于玄门元神，各家门派都有自己的说法。将泥丸宫称呼为黄庭，元神便是老君。将泥丸宫称为天谷，元神便是谷神……
各大门派按照自己的功法，有各种截然不同的密语术数。
姬飞晨将自身泥丸宫开拓为黄庭，其中的泰皇正是他元神所化。泥丸宫幻化心相，是玄门所提倡的黄庭内景。
心居身内，神观一体之象，故曰内景。
但是并非老君法相，姬飞晨已经从观想老君的太上之路跳出，形成另一尊独属于他的神圣。自混元而来，开天辟地，坐镇中央，因其人身龙尾，头生龙角，故称呼为“泰皇”。
泰皇周遭浮现八门。对应八卦之术，演二十四气。每一气化生一卷宝图，这二十四图箓对应天地大道玄通，是天地运转的八景二十四图。
随着大道有成，姬飞晨道行增进，其中第一卷图箓张开，天河璀璨，群星如珠。圆光明曜，玄晖玉莹。日作琼宫，月起瑶殿，祥光赫然，道气冲盈。
“此乃道都图。”姬飞晨福至心灵，二十四碧潮宝珠有一颗投入图中，飞入泥丸宫消失不见。
此刻，姬飞晨所化的黑龙从莲花中一步步长大，重新变作人形，端坐莲花之上。
“我以二十四气立道
。二十四气指天地二十四节气，同样是元气变化的二十四个阶段，更是人体自身的二十四元气。也是我修成大道的二十四图。”
此刻，姬飞晨才总算从太上法门和阴冥宗法门的局限中脱离。
云霄阁的天地世界观，以阴阳两仪入道，逆推为太极，顺演为四象。但这并非姬飞晨的大道，姬飞晨演绎二十四天图，二十四气运转诸天，这才是他日后的大道所在。
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