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第51章 《十二生肖与季节风》——自然万物的律动与变迁

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151、高祖统一天下——和平的智慧,共享繁荣

高祖统一天下,边境安定,虽有称为蕃辅的大国诸王,但他们的效忠并不完全。高祖厌倦了军事,也有了萧、张等人的谋略,所以停止了战争,降低了辖制。

接着孝文即位,将军陈武等人建议说:“南越、朝鲜自从秦朝时期就成为了臣子,后来他们携带兵力阻扰边界,观望不动。高祖在位时天下刚刚安定,人民安居乐业,还不具备复兴军队的条件。现在陛下仁慈优待百姓,恩泽遍及海内,应该让士民享受乐业,征讨叛党,开拓新疆土。”

孝文说:“我能履行衣冠之责,没有考虑到这一点。会吕氏之乱,功臣和宗室一起受到羞辱,误居了正位,常常惊惶不安,担心事情不能有所完结。而且兵器是凶恶之物,即使取得了胜利,也会伤害自己,何况百姓在远方受苦?而且先帝知道不应该劳民伤财,所以没有重视战争。难道我自认为自己很能干吗?现在匈奴内侵,军吏没有立下功勋,边民的父子们长期担任兵役,我常常为此而感到心痛,每天都不会忘记。现在还不能消除边患,现在应该加强边防,筑设哨所,与匈奴建立和睦,通使往来,使休宁北边成为有功绩的地方。而且不要再议论征讨军队的事情了。”因此,百姓不再有内外的繇役,可以放松肩头的负担,天下变得富饶,粮食的价格降低到了十几钱,鸡鸣狗吠,烟火遍布千里,这就可以说是和乐了。

太史公说:文帝时,天下刚刚摆脱了战乱,人民享受了安乐,由于人民心愿如此,能够不扰乱,所以百姓得以安居乐业。到了年纪六七十的老人也未曾去过市井,游玩嬉戏如同孩童一样。孔子所称赞的有德君子就是这个样子吗!

《书》上说:分成了二十八舍。律历是天上传递五行八正之气、成就万物的法则。舍者,日月所经过的地方。舍者,舒展气息。

不周风属于西北方位,主害杀生物。东壁属于不周风的东方,主辟开生机气息而往东边。接着是营室。营室主要营造孕育阳气而生产万物。东边是危室。危室是指阻碍阳气,所以叫做危室。它是指十月,在律中对应的是锺音。所谓锺音,是指阳气的共鸣,不需要特别处理。其中的十二地支是亥。亥是指藏匿的意思,说阳气藏匿在下面,所以这样表示。

广莫风属于北方。广莫是指阳气在下面,阴气较多,阳气较广大,所以叫广莫。东边是虚室。虚室可以实际也可以虚幻,表示阳气在冬天时潜藏于虚室中,每到冬至,一阴下沉藏匿,一阳上升舒展,所以称之为虚室。东边是须女室。言万物变动在此地,阴阳气息尚未分离,彼此相互发生,所以叫做须女室。表示十一月,在律中对应的是黄锺音。

这篇文章通过描写高祖统一天下的历史背景,展示了他厌倦战争、实行和平政策的智慧和勇气。高祖不仅解决了国内的纷争,还通过减少辖制和停止战争,让人民安居乐业。接着,孝文继承了高祖的治国理念,并在将军陈武等人的建议下,进一步加强了对边境的防卫,实现了边境的安定。文章中还探讨了太史公关于律历和天气的说法,展示了古代对自然观察的智慧。

读完这篇文章,读者被高祖和孝文的治国智慧所感动。他们不仅关心人民的安居乐业,还重视国家的安全。通过和平的手段解决纷争,降低辖制和停止战争,使得整个国家得到了稳定和安宁。同时,文章还展示了古代人们对自然观察的精细和深入,令人对古代文化的智慧留下了深刻的印象。

通过这篇文章,让人深刻认识到和平是一个国家和人民发展的基本前提。只有通过和平的手段解决问题,才能真正实现国家和人民的繁荣和安全。同时,也让人对古代文化的智慧和观察力产生了浓厚的兴趣,希望能够更加深入地了解古代的智慧和文化。

152、《十二生肖与季节风》——自然万物的律动与变迁

黄锺,指阳气从地底流出的时候。在十二生肖中,表示子。子指万物滋生于下方。在十干中,表示壬癸。壬表示阳气滋养万物于下方。癸表示能够揆度万物,因此被称为癸。往东方是牵牛。牵牛表示阳气牵引万物生长。牛代表耕耘和种植万物。往东方是建星。建星表示万物的开始。在十二月中,以大吕律调。大吕表示在十二生肖中是丑。

条风位于东北方位,主要是万物滋长而生长出来。条表示治理万物并使之生长出来,因此称为条风。往南方是箕。箕表示万物的根基,因此称为箕。在正月中,以泰蔟律调。泰蔟表示万物繁茂生长,因此称为泰蔟。在十二生肖中,为寅。寅表示万物刚刚生长起来。往南方是尾,表示万物刚刚生长出来像尾巴一样。往南方是心,表示万物刚刚生长出来有华美心态。往南方是房。房表示万物门户,到门口就出来了。

明庶风位于东方,明指众多的物品都生长出来了。在二月中,以夹锺律调。夹锺表示阴阳相互交叠在一起。在十二生肖中,为卯。卯表示万物生长繁茂。在十干中,为甲乙。甲表示万物破土而出生长。乙表示万物生机盎然。往南方是氐。氐表示万物都到齐了。往南方是亢。亢表示万物开始显现。往南方是角。角表示万物都有枝叶像角一样。在三月中,以姑洗律调。姑洗表示万物洗涤生长。在十二生肖中,为辰。辰表示万物蠕动生长。

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