龙虎山观礼后，已过三日。
回到吐雾山，吴奇就一直呆在宅邸里静修。
原本他还想要参阅一些武当藏书，结果听吕青青说，要翻阅武当群书，需到住见峰的洞府之中。即是说，要开洞符才行。
武当山对门人公开的资源都在这四座山上。
衣袂峰储备法器法宝。但弟子要领取法宝，要么是掌教首肯，要么是赢得年比或是剑山问剑。
食长峰提供日常食物与各式丹药，弟子日常可领取一定份额。只是高阶丹药却管制严格，须得宗门许可才能获得。通常也是年度大比与四年一次的剑山问剑获得好成绩，能得到额外配给。
住见峰上开辟了数百洞府，被七十二峰大阵加持，灵气充裕，可加快修行，其中更是藏有武当山五龙宫群书，可随意参阅。但若想参悟术法乃至神通，却需要机缘。另一个条件是，要手持开洞符才能进去。
行历峰为宗门任务发放处，最直接的奖励就是开洞符，此外还有法宝、法器、丹药等补充，不一而足。
吕青青给了吴奇一枚值两月的开洞符，吴奇收好了符箓，却没急着去。
修行什么时候都可以，眼下却还有更要紧的事。
重阳伤势得到了一定缓解，但依旧不宜动弹，吴奇索性将他收回无常图里休养。
此时，吴奇端坐桌前，手持朱笔，缓缓绘制道君符。
李宓在旁边整理符纸，调制朱砂。
吴奇一口气绘了十张符箓，这才稍微停笔。
成功蕴灵的只有五张，报废五张。
他倒不在意。
吴奇依旧在孜孜不倦画符，除去储备充足的道君符之外，还有一个目的，加深对鬼神相的理解。
任何术法、符咒都需要熟练度。
吴奇虽已用道君符参与了诸多斗法，但他自从开启《地煞真解（道君符注）》，获得「如意玄坛真诰」后，就有了不同体验。
读书破万卷，下笔如有神，这句话确实有一定道理。
对道君符的认知在一点点重塑，推翻既有认知习惯，再建立新的观察与理解。
举例来说，最初吴奇认为，道君符劾召鬼神相原理就是以符咒之术将两名道兵与某个鬼神意念相连，然后短暂获得对方力量的投影，从而变成某个鬼神相模样。
「如意玄坛真诰」却阐述了道君符的两种方式。
合二为一，寻相性契合之道兵，劾召出鬼神相。
化三为一，以一名道兵为枢，两名道兵为辅，用「如意玄坛真诰」密文献祭一件法宝，入天道下众多神枢，勾连鬼神本尊，显化分身。
现在他知道，合二为一劾召鬼神相更像是一种高级模仿术，道兵契合，就更容易得到鬼神青睐。
譬如李宓和谁一起劾召，得出的都是孽龙，就是因为孽龙对她很满意……
化三为一，则是一种借神术，真正引鬼神分身入世。
吴奇反复钻研、描摹，很快意识到，道君符的合二为一，化三为一，更像是劾召鬼神的两个不同阶段。
合二为一近乎于新人练手，化三为一才是登堂入室的高阶用法。
更进一步，不知是否能劾召出鬼神本尊来。
这一领悟让吴奇更看清了一件事：基础无比重要。
如果连合二为一都无法纯熟掌握，化三为一几乎不可能成功，因两者步骤与难度差距极大。
道君符本身演化，就呈现出一种层层递进的形态。
……
吴奇放下笔，消化着这些天的感悟与新体验。
他端起茶杯，饮了一口茶，稍做放松。
这才看向隔壁另一张桌。
那边，另一支朱笔也悬于纸上，仿佛有一个看不见的人正操持笔杆，在纸上龙飞凤舞，挥毫洒墨。
笔千言正奋笔疾书。
成熟的笔怪，要学会自己画符写书。
笔千言并非鬼魂，只是它本体与寻常妖魄不同，而是一团墨汁，撰写文字让它能切身体会每一个符号文字的奥秘，将自己化作文字，才能更了解文字。
最初，笔千言对绘制符箓是隐隐抗拒的。
毕竟它是以文章化灵，更喜好此前那些骈俪辞藻，以此为傲。
吴奇对它这种故步自封的思想进行了批评。
“天下文章，显出天下变化，若是想要在既有笔墨之道上有所突破，那就必须创新！寻找揣摩新的形式文法，新的内容载体与表述方式。”
“你知道为何你此前文章会输给白玉箫么？就是因为故步自封，认为自己写的很好，是观看者不懂欣赏。可笑！”
“若是自娱自乐，孤芳自赏，那无问题，可你既然想要将笔墨流传于世，那就必须考虑文章的形式与内容，观者感受，乃至文章是否与读者共鸣。”
吴奇强调：“你要做的第一件事，便是博览群文，不论什么笔墨，符箓、绘画、诗词、歌赋、志怪都要专注去揣摩，去理解，去熟练！”
“这些都将变成你此后悟道的重要积累，故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”
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