宝玉另外代表的是华夏，如今随这本书再次经历一番最全面，最悲痛的历史，后世就不应该再范这样的错误了。
所以僧道在这时出现，再把通灵玉上的字念一遍，就是希望把“华夏”拉回来，也就是二人“救回”宝玉的隐喻。
贾政听说，便向宝玉项上取下那玉来递与他二人。那和尚接了过来，擎在掌上，长叹一声道：“青埂峰一别，展眼已过十三载矣！
【庚辰侧批：正点题，大荒山手捧时语。】人世光阴，如此迅速，尘缘满日，若似弹指！【甲戌双行夹批：见此一句，令人可叹可惊，不忍往后再看矣！】可羡你当时的那段好处：
这里有一个时间信息，和尚说展眼已过十三载，也就是此时往前十三年，就是这书开篇通灵玉下凡的日子，我们看这第二十五回文字知道，此时是南明彻底灭亡的时候，往前十三年，就是大约1649年时。
作者要告诉我们的是，这本书大约是从1649年开始写的。
天不拘兮地不羁，心头无喜亦无悲；【甲戌侧批：所谓越不聪明越快活。】
却因锻炼通灵后，便向人间觅是非。
可叹你今日这番经历：
粉渍脂痕污宝光，绮栊昼夜困鸳鸯。
沉酣一梦终须醒，【甲戌侧批：无百年的筵席。】冤孽偿清好散场！”
通灵玉上的文字说可以除邪祟，知祸福，如今不灵验了，所以念的是几句诗，说明这几句话可以起到激活通灵玉功能的作用。
我们来仔细看一下这几句的意思：
锻炼通灵，在书中开篇就是这石头锻炼之后，灵性已通，其实就是华夏的历史从人皇女娲开始，就已经有了灵性，我们华夏名族，听着女娲补天的故事长大，从小就被注入了一股勇敢、不服输的精神。
我们的史书本是天地不拘，无喜无悲的，也就是客观真实，这是它一开始的特点。可惜后来有了各种各样的作用，所以说它“便向人间觅是非。”
后来人们为了自己的一些私欲，开始用各种方法改编历史，各种春秋笔法修改史书，所以也就有了“粉渍脂痕污宝光。”
困鸳鸯是受困儿女情长的意思，如今经历汉唐明的美梦，也到了这个文明要散场的时候了，需要给她做个最后的交代好散场了。
【甲戌侧批：三次锻炼，焉得不成佛作祖？】
念毕，又摩弄一回，说了些疯话，递与贾政道：“此物已灵，不可亵渎，悬于卧室上槛，将他二人安在一室之内，除亲身妻母外，不可使阴人冲犯。
【庚辰侧批：是要紧语，是不可不写之套语。】三十三日之后，包管身安病退，复旧如初。”说着回头便走了。
【庚辰眉批：通灵玉除邪，全部百回只此一见，何得再言？僧道踪迹虚实，幻笔幻想，写幻人于幻文也。壬午孟夏，雨窗。】
贾政赶着还说话，让二人坐了吃茶，要送谢礼，他二人早已出去了。
贾母等还只管着人去赶，那里有个踪影。少不得依言将他二人就安放在王夫人卧室之内，将玉悬在门上。王夫人亲身守着，不许别个人进来。
既然一僧一道是真，那么我们就按作者的意思，真的有这两个人，是在明朝灭亡的时候出现，他们就是这本书的作者，是最早的一批写作团队里的人物。
那么他们是谁呢？其实书中一开始就交代了。
我们前面破解过，此书的第一个作者就是“朱三太子”朱慈炯，是自譬石头之人，他对一僧一道的称呼是“老师，”“我师。”
所以这两个人也就呼之欲出了，下回我们就全面来了解一下朱慈炯的这两个老师。
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