那韩双虎，自从当年在大都被喇嘛差点摄入法界炼成灵兽之后，对喇嘛是恨之入骨，回山修炼到凡尘七层之后，便时常在邯苍山附近伏击一些落单的小喇嘛。后来被金蛇子和胡灵儿发现，严加禁止，方才罢手。此刻，有了出山搏命的念头，心气正足，猛听闻手下来报，不由暴跳如雷，“他奶奶的，还有不开眼的喇嘛，前来邯苍山虎口夺食，真正不知道死字怎么写的！”说罢，便飞了出去。那金蛇子和胡灵儿，对视一眼，也出了洞府，跟在韩双虎后面，向那二十里外的寒潭飞去。
一会儿功夫，三人便远远地看到一名金发碧眼的喇嘛，站在寒潭边，手中捏着一串散发着纯正佛息的念珠，目不斜视地看着寒潭中即将盛开的五彩并蒂莲。
这喇嘛，正是悟虚！
话说，悟虚在天源延圣寺养好了伤之后，又静修了几日。便向八思巴及多吉、卓达等人辞行而去。临别之时，八思巴有所劝告。自己从凡尘三层的小沙弥，一跃为拥有法界的凡尘八层修为境界的修士，根基多有不稳，最好多加磨砺，再冲击真人层级。
悟虚深以为然，自己虽然是转世之人，且于转世之际，于无尽时空中感受轮回因果，加上自己两世为人对佛法的领悟，从境界上来说，似乎毫无问题。但细细体会，不管是为人处世，还是于佛法、法界的领悟，都还是不够。想想也是，前世二十多岁，于佛法根本没有接触，所知道的无非是“色即是空，空即是色”这样的话语；来到这个时空也才十年不到，若是细论听闻佛法的时间，无非是庐山妙法峰五年，天源延圣寺一年左右。实在是历练不够。
所以，悟虚出了大都，一路向南，却不着急，只是慢慢徒步而行，打算好好历练一番。数日之后，走到这邯苍山，偶然发现寒潭中有一株五彩的并蒂莲，含苞待放，暗香袭人，灵气逼人，心中欢喜，便欲将之收入曼陀罗法界，供奉在法界佛堂之上，以便自己灵识化体，在法界中修行之时，有所助益。
哪知，有几个妖怪冲了出来，喊打喊杀。所幸，悟虚，现在已经可以不作分别相，只是将其一一制住，未曾下狠手。又听闻这五彩并蒂莲乃是此山中三位法力高强的妖修所有，便不急着采摘摄取。只在寒潭边，一边欣赏，一边静待至金蛇子等人赶来。这也是遵循佛门五戒之一的“不偷盗”。
佛教中的五戒是一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。这五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆须遵守。道门也有类似的规定。当然，悟虚认为，何为杀生，何为偷盗，何为邪淫，何为妄语，何为饮酒，皆是因果缘法中，以本心而定。不然，降龙罗汉转世的济公，酒肉穿肠过，岂不是大大的违戒？
只不过此番历练，须得首先尽力求真务实，恭敬而做。是以五彩并蒂莲虽好，妖修非人亦非佛门之人，悟虚但以平等恭敬心待之。
这些佛法，悟虚也是自己心中琢磨，不会诉诸与于口，更不会让邯苍山这三位妖修知晓。
却说，那金蛇子，看到这名喇嘛身着紫色僧袍，心中一惊，急忙掠过韩双虎，飞到寒潭边，也不管躺在地上哼叫的狗熊、蟒蛇，抱拳沉声道，“在下金蛇子，不知大师怎么称呼？”
悟虚，在金蛇子还没飞落到寒潭边，便已转过身来，一脸微笑，静静地听完金蛇子问讯之后，方才合掌恭敬道，“阿弥陀佛，贫僧法号悟虚，见过几位道友。失礼之处，还请见谅。”
正所谓
人身难得求化灵，佛法难闻求远行。
出入世间诸道友，平等差别多恭敬。
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