大夏民国在推行一夫一妻制的新婚姻法时，有过一次颇为剧烈的革新，比如规定纳妾违法，又比如废除订婚制度。
但社会总是螺旋向上，有时大步向前，有时又会倒退一小步。
比如国家立法明确纳妾违法，最后却弄出一个妻子允许纳妾、纳妾就不算违法的司法解释，颇为滑稽。
订婚制度也是如此，立法中明确废止，但民间也好，高层也好，依然重视订婚。
不仅如此。
订婚除了繁琐的礼仪规定之外，还要登报声明。
一面是为了秀恩爱，请双方亲友有目共赏，为新人送祝福；一面也是为婚约立下文字凭证，以免将来悔约，导致不愉快发生。
翌日，周府。
老池家前来商议订婚事项。
周力、蒋琴，以及田姨，坐在长桌一边；池父、池母、郝伯昭，坐在长桌另一边。双方激烈讨论订婚的各种流程。
至于池桥松和周今瑶，已经手牵手在院子里散步。
两世为人，池桥松第一次谈恋爱，并即将走入婚姻殿堂，这对他来说绝对是忐忑又期待的新生活。
他修仙觅长生，不是为了做一块石头。
所以人间七情六欲，他也想要品尝一遭，哪怕今后注定要悲欢离合，却也是人生路途中值得回味的过往。
…
…
…
晋升宴，墨坎县先办一场，主要是请池桥松这边的亲朋好友——非至亲的亲戚，还有一些认识或不认识的官场同事。
郝伯昭没有参加，他要等明天在浮梁市举行的订婚宴、晋升宴二合一。
所以大师兄李守，代为招待本县官场同事，二叔则负责招呼自家的亲戚，清淤办一众下属忙前忙后送人。
景山饭店直接包了四个厅。
少东家景永，已经回到市立国术馆进修，他父亲出面接待，亲自过来向池桥松敬酒：“池主任，恭喜恭喜啊！”
“谢谢，大厨和服务员辛苦了，回头我拿一些礼品，景老板代我送给他们。”
“哎呀，这怎么好意思，你能来我们景山饭店办宴，是对我们的认可。”老板一连敬了好几杯酒，热情说道，“饭菜有什么不足的地方，尽管提出来，我立刻让后厨重新做，务必要让宾客吃得尽兴可口！”
第二天。
老池家一家人，二叔、二婶、小姑、小姑父、三舅、三舅妈，以及表姐李婉，全都跟车去了浮梁市。
原本池母还想趁机把老家芦溪市的几个兄弟、侄儿喊来，不过时间来不及，只是打个电话报了一下喜。
等池桥松大婚时，再把那边亲戚都请过来。
此时一家人已经来到周府，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，池桥松从车上下来，带着礼品与周今瑶交换，此为聘礼。
礼物内容不重要，主要是完成形式。
最重要的一点，是要在订婚礼上缔结婚书。
虽然婚姻仪式依然被重视，但时代终究在进步，古代的纳采、问名、纳吉、纳征、请期等礼节，都简化为订婚宴上一纸婚书。
“两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。
看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。
谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。
此证。”
手写婚书之人，乃是蒋琴专门从嗣汉天师府请来的一位法师巨擘。
法师名为齐妙木，与前任掌教真人费妙文同辈，年岁已高，白发苍苍。他与妻子琴瑟和谐，白头到老，子孙满堂。
乃是一等一的好命有福之人。
彭蠡地区权贵人家订婚时，都喜欢请齐妙木来手写婚书。
“郎才女貌，天作之合。”齐妙木抚须笑道，“老道很高兴能为两位贵客主持订婚，我听闻，池小友已是道士？”
池桥松颔首：“是。”
“善哉！”齐妙木笑得更热情，“蒋琴乃我嗣汉天师府之管事，池小友不妨来府上一观，我那掌教师侄，欲见上小友一面。”
周今瑶好奇道：“黄师伯要见松松？”
齐妙木抚须：“不错。”
如今嗣汉天师府换了黄法成担任掌教真人，与蒋琴是同一辈，当然，只有进阶法师之后，才会正式列入嗣汉天师府门墙。
并以冠以三山滴血字辈。
吴越、江右之地，有三座武道内功圣地，嗣汉天师府、仙居括苍洞和赤松雨师宫，乃是同一位古之炼气士所传。
三家当年亲如一家，便如滴血认亲一般，共用同一套字辈排行。
“守道明仁德，全真复太合，至诚宣玉典，忠正演金科，冲汉通元蕴，高宏鼎大罗，三山愈兴振，福海涌洪波，穹窿扬妙法，寰宇证仙都。”
传承至今。
费妙文、齐妙木这一辈，乃是妙字辈。
黄法成这一辈，乃是法字辈。
算起来蒋琴与黄法成乃是同一期入籍修士，所以算是同一个辈分，不过蒋琴没有进阶法师境，无法列入门墙。
若是有一天晋升法师，便要举行滴血仪式，而后改名——蒋法琴。
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