第475章 伏虎罗汉图
轻轻将册页打开，沈愈很是意外的怔了怔。
因为这并不是一幅画册，而是一本书法。
将书法装裱成册页的不是没有，但相比字画却很是稀少。
书帖有名字，叫作《道服赞》，是一本方正端谨，字迹清晰的楷书书法。
【道家者流，衣裳楚楚，君子服之，逍遥是与……】
整篇文章字数不多，算上序篇也不过一百多字。
细细观看几遍，沈愈心道：“竟是范文正公《道服赞》的临摹本，这字写的还真不错。”
《道服赞》大有来头，是北宋大文豪，同时也是千古名相范仲淹唯一的传世真迹。
所谓道服赞就是字面上的意思，是范仲淹为好友许琰所制道服写的一篇赞文。
许琰是宋代的一位进士，与范仲淹很投脾气。
整篇文章大致就是赞美了许琰做道服的行为，是一种“清意洁身”之举。
范仲淹，字希文，他倡导的读书人要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想流传千年，因为谥号是文正，所以被后世尊为范文正公。
文正是古代文人的最高谥号，也是最高荣誉。
道服，自然与道家有关系。
整个宋代，不管是北宋还是南宋，宋朝历代皇帝都尊崇道教。
皇帝尊崇道家，下面的文人自然也喜欢，当时的达官显贵基本上人人都有道服。
但除了宋徽宗外，整体相比唐朝要理性的多，基本上不追求长生不死。
就算宋徽宗已经到了痴迷地步，甚至要求道箓司册封他为道君皇帝，蔡京童贯等大臣也兼任道家官职，但他也不傻。
有人给他进献所谓的长生仙丹要么给别人吃，要么直接给轰走。
将鉴定结果告诉程天乐，沈愈继续鉴定。
接下来，沈愈连续看了十幅字画，题材多种多样，画龙的，画鱼的，画马的，画牛的，包括山水人物，花鸟墨竹，全都有。
可惜的是，没有一件是真迹。
不是摹本就是赝品，甚至还有现代作品。
“怎么会事？这么多字画没有一本是真迹？”本来还慢慢悠悠品茶的程天乐坐不住了。
他站起身指着自己办公室墙上的字画拔高嗓门，这些画我都是凭感觉买的，三幅中就能买到一幅真迹，这些画单看外表比墙上的任何字画都老，怎么可能没有真迹。
沈愈很想把手里的卷轴丢到程天乐的脸上，“你的东西，你问我？”
不过自己老爹终究是欠了人家的钱，自己也在人家店里赌涨两大块顶级翡翠，说话要含蓄些，不能太冲太呛人。
斟酌了下言辞，沈愈笑着开口，“确实是没有真迹，不知道这些字画你是从哪里买的？”
闻言，程天乐的表情突然有些玩味起来，“老弟，这都是你父亲送我抵债的，十六件字画抵债两百万，剩下的两百六十万重新打的欠条，所以这些字画跟你多多少少也有点关系吧？”
沈愈直接愣住了，“你说，这些都是我老爹给你的字画？”
见沈愈持怀疑态度程天乐不乐意了，“这话说的，我程家最重信誉，不然也不会传家几百年，就是我自己都有两三亿的资产还能骗你不成？”
沈愈很是古怪的笑了笑，“不不不，你理解错了，你敢让我老爹用字画给你抵债，我必须得给你点个赞，还得顺便说一声服气，好吧，剩下的几幅画我都一同给你看了就是。”
这次，沈愈拿起的是一幅快要烂成渣的绢本手卷。
这幅画是鉴定之前，程天乐最为推荐的一幅。
手卷就是人们口中说的“横幅”。
与挂轴不同的是，手卷是需要横着展开的，所以其中比较长的又被成为“长卷”。
手卷的装裱灵感来自于秦汉竹简。
比较有趣的是，隋唐与宋代流传下来的着名字画基本上全都是手卷。
比如顾恺之的《洛神赋图》，展子虔的《游春图》，张萱的《虢国夫人游春图》，顾闳中的《韩熙载夜宴图》，王希孟的《千里江山图》，张择端的《清明上河图》，韩滉的《五牛图》，仇英《汉宫春晓图》。
可以这么说，但凡顾恺之，陆探微，画圣吴道子有真迹存世，那肯定是手卷，绝对不可能是立轴。
因为立轴画是在唐末才出现的。
谁要是拿一幅立轴画说什么是画圣真迹，甩他脸上说一句骗子绝对不算冤枉他。
将手卷展开，沈愈心中马上惊咦了一声。
竟然是一幅释道画。
还是一幅同时具有宋代大画家李公麟与元代大画家钱选画意的释道画。
所谓释道画就是画佛家人物，道家人物，儒家人物的人物画。
此画非佚名，而是有画名。
画名：《伏虎罗汉图》。
只见一条碧波荡漾的大河边坐着一位身材魁梧的佛家罗汉，在他身前不远处一颗枝繁叶茂的巨树下还趴着一条吊睛猛虎。
与很多伏虎罗汉图不一样的是，这幅图很是和谐。
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